蒲公英

蒲公英者，一二年生草本。冒见于冰寒之严冬，不让荠麦先生。阳回即拔茎露黄蕾，未逊辛夷报时。修正少时嬉戏山野，群童皆谓“兔奶草”。稍长，略知医理，凡外生疔疮疖肿，悉用不疑。及中医学院毕业，遂入自家中药上选之囊。积四十余年厚爱，始于稚弱，真情也。

蒲公英之先生也、报春也，识者多有赞美。然禀性轻浅，但得东君一气之赋，不竟月即扬花飘絮，漫天飞舞。驭清风兮侣白云，优哉游哉，以轻浮之姿，倦顾东君九重春色。既流浪日久，遂忘祖籍，遍地落种，山岩间有之、阶石边有之、墙瓦上有之，田野沟旁皆见之，不自爱如是，乃沦为野草。

呜呼！中医。张机作而时逢乱世，犹周兴而文王困羑里，其易之屯欤？难生于天造草昧，圣人初作。万幸晋有太医令王叔和编次，真经得传。虽然，真经还需真人，不遇则蠹简数片，败帛夹絮。古罗马天主教未许寻常徒众阅圣经，违者极刑，其理明矣。审张机之封圣，知后世犹有贤哲入世，然医史无录，良可惜乎！观医史，王氏绍圣经，阙功难匹。奈何六节未明，参经未竟，别为俗作，号曰脉经，蒲公英之鼻祖也。叔和既作，效仿蜂起，尊六节而陈别见，致红紫色艳而郑卫声张。非后人之尊王忽张也，六节难明，遂易帜焉。洪见开少动，一百单八将出矣。或面对黄土而终不知有天，牝鸡司晨，千载不闻雄鸣，拘于脏腑者众矣。或以为病机十九条火热近半，卫气营血出焉，三焦辩证出焉，窥其末而昧其本，明清以降噪矣。分流既多，黄河终见古道；枝叶繁茂，真径遂掩。

呜呼！仲景。高居圣域而门庭冷落。六节迷茫，经方视若砒鸩，后人何以知先师之臻圣耶？一犬吠影，百犬吠声。静审今之国医实践者、大师、卫道士，多江湖吆喝之类。考我辈师祖，难逃蒲公英之浅。今上有院博硕士、教授专家、主任医师，皆尊内、伤为圣经，及论三阴三阳，莫非信口雌黄。 下有“祖传中医”自诩者，直谓实践出真知、三折股而后为良医。若问我派祖师？世外高人！ 既曰世外，无名无姓，其蒲公英之苗裔乎！禀赋于百里风飘，中医耶？

呜呼！时艰。我辈致之。今大限将至，与其张灯祭斗、冀以续断继明，不若静心反省、退修求道。

公英百子，随风飘流。摩登时代，无处可求。

生化白鼠，离经荒谬。内难金伤，幸存圣旧。

嗟尔博士，论文不休。近封卅魁，问君何有？

式微式微，红霞知羞？退修退修，去道已久。

好了，中医就要被废了，修正得赶紧祈祷：医圣张仲景啊，我的真主、天上的父，请您睁开尊贵的眼睛，看看

凡间中医人落难。从前我们春风得意，神乎其神，随东风尽情飘玩。后来更是夏物浮盛，衮衮诸公各显家技，南方的大弱风吹得我们筋骨懈散，哪有闲劲去看书读经？ 现在，强劲的西风刮起来了，再也不能从容悠闲地飘玩了。他们以从未有过的严厉、别样的眼光审视我们，唉，大运入秋时民众的心理也不一样了，大多数人相信天时的严厉是正确的，不再理睬中医——他们祖宗曾经的救命恩人。我们该怎么办？

嘿！真诚果真可以通天，医圣睁开了双眼，但只留下一句话，“君子求己”。修正一愣，呆呆地望着那漫天飘摇的蒲公英，经过年复一年的百里流浪，您们身上是否还携带着伤寒论的血脉？如果说伤寒论已经过时，为什么至今封圣不改？还有什么更圣的吗？温病是伤寒的对立者还是纠正者？三阴三阳指的是六经还是六部？ 恭候圣旨。